принцип причинности

[mikrozavr]

вот скажем тупейшая штука.
есть кот над которым издевается шредингер. в результате кот умирает. удовлетворенный результатом садист на радостях просит свою лаборантку сообщить эту новость другу вигнера. но лаборантка не разделяет пристрастий своего начальника, ей очень жалко кота и вопреки своим профессиональным обязанностям она убеждает себя в том что кисонька остался жить и по прежнему лакает молоко. о чем и сообщает адресату. соответственно для друга вигнера кот имеет состояние "жив". этот друг пишет отчет, в котором фиксирует данный факт. доклад получает журналист и пишет радостную статью про выжившего кота и с ликованием пускает эту новость в печать. народ празднует, все счастливы. шредингеру пофиг - он занят экспериментами, у него целая котоферма и ему по большому счету все равно - котом больше, котом меньше, у него нет времени читать газеты. да даже если бы и читал и захотел опровергнуть, то ему никто не поверит, ибо есть официальная бумага составленная другом вигнера с печатью и подписью.
зы. порутчик, прекратите свои шуточки про путан в истории!

@темы: "французский тигр", ерундень

Comments

[Atandakil]

А, собственно, какая разница...
Эксперимент воспроизводим... Каждый может его повторить... И убедиться - каждый в своем.

[mikrozavr]

я не специалист. я дилетант.
но что-то мне подсказывает следующее: когда количество вариантов ограничено аристотелевским понятием существования все верно. один и тот же объект не может иметь две сущности, не может менять свою сущность произвольно и ситуативно, в в два гнезда не могут поместиться три голубя и тд. а когда в дело вступает неопределенность, когда частицы заболевают шизофренией, когда энергия переходит в информацию, когда правит бал статистика, то каждый эксперимент уникален и по сути - игра в русскую рулетку: когда-нибудь да выстрелит.
но я вообще не только про эксперимент как таковой, но и про отображение и искажение информации (а по сути про фиксацию фактов) во времени и истории. вероятности и их оценки. предположения и вера в людей. вот на чем основывается большинство предположений (на мой взгляд). и практика тут не всегда хороший критерий. пользовались же мореходы геоцентрической моделью мира для ориентации в пространстве.

[Atandakil]

один и тот же объект не может иметь две сущности

в одной Вселенной.

не может менять свою сущность произвольно и ситуативно

Проблема - в определении этой самой сущности. Ибо сущность может быть одной, но случайным образом проявляться различным образом.